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Lookup NU author(s): Dr Monica Moreno Figueroa
Bajo la premisa de que el racismo existe en México y está estructurado a partir de la experiencia de la cotidianeidad y las construcciones racializadas de las identidades, esta ponencia propone un análisis de algunas de las prácticas contemporáneas del racismo. Mi objectivo es entender y explicar la ‘dimensión omnipresente’ (Knight 1990) del racismo y la manera en que la ‘configuración social’ mexicana está caracterizada por su ‘desracialización’ o racelessness (Goldberg 2001) de tal manera que, por ejemplo, en la cotidianidad la gente pueda expresar que ‘en Mexico no hay racismo porque todos somos mestizos’. El punto de partida es la vigencia del discurso de mestizaje, el desarrollo histórico de las ideologies raciales en México y la manera en que la idea de lo nacional ha invisibilisado sus inherentes elementos racialisados y racialisantes. A partir de una investigación empírica que exploró las ideas y experiencias de un grupo de mujeres sobre el mestizaje, la mexicanidad y el racismo, esta ponencia explora algunos aspectos del ‘cómo se vive’ y ‘cómo se siente’ el racismo hoy en México. Especificamente, presentaré los resultados del análisis de seis grupos focales en los que participaron treinta y nueve mujeres ‘mexicanas’ ubicadas en la Ciudad de México, León, Guanjuato y Huajuapan, Oaxaca. Durante estas sesiones, me fue posible observar a traves de la conversación entre las participantes, las dificultades para hablar y comprender temas (mestizaje, racismo, mexicaneidad) que no tienen referentes claros y/o explícitos en los discursos publicos cotidianos. Al mismo tiempo, y contradictoriamente, la experiencia de ‘discriminación’ o ‘clasismo’, el ‘sentir feo’, ‘sentirse fea’ o el ‘no entender’ fueron algunos de las caracterizaciones que sutilmente expresaron la manera en que el racismo es una experiencia invisible y silenciada de la cotidianeidad. En este contexto, un analisis complejo de mestizaje que simultaneamente lo considera un ideología política, una confirguración de la identidad nacional y una lógica racista que organiza la vida cotidiana, es extremadamente útil y prolífico. Mi argumento central, para esta conferencia, es que es indispensable una revisión critica de las practicas racistas que permean y atraviesan tanto al imaginario de ‘lo mexicano’, como a la variedad de personas que conforman la población mexicana. Dicha revisión critica del racismo debe también cuestionar las contradicciones producidas por un discurso público que ha desasociado la práctica racista del concepto de raza y de su desarrollo histórico. La tentación de reproducir y adjuntar estereotipos raciales a nociones biológicas de raza como estrategia identitaria y de visibilidad corre el riesgo de abrir la oportunidad de legitimación del racismo. Al mismo tiempo, la negación de la visibilidad del cuerpo y la manera en que nociones biológicas de raza permean la vida social es un ejercicio inútil dada la ‘resistencia’ y cualidad perniciosa del racismo. Esta ponencia no pretende dar soluciones sino enfatizar la necesidad de hacer del racismo un problema público, coolaborar con la polemica sobre la complejidad de la experiencia racista, y elaborar nuevas preguntas que nos ayuden a teorizar y comprender la especificidad racial mexicana. Goldberg, David Theo (2001) The Racial State (Malden, MA: Blackwell Publisher). Knight, Alan (1990) 'Racism, Revolution, and Indigenismo: Mexico, 1910-1940' in R. Graham (ed.) The Idea of Race in Latin America, 1870-1940 (Austin: University of Texas Press).
Author(s): Moreno Figueroa MG
Publication type: Conference Proceedings (inc. Abstract)
Publication status: Published
Conference Name: Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer
Year of Conference: 2007
Date deposited: 28/10/2010
Publisher: El Colegio de México
URL: http://piem.colmex.mx/eventos-2007.htm
